이반룡의 창명집을 읽고

 

讀滄溟集

 

晨霞初絢閬風明

天半蛾眉積雪晴

試向漢庭司馬道

幾人能壓濟南生

 

새벽 노을 막 반짝일 때 낭풍이 밝아오니

하늘에 솟은 아미산에는 쌓인 눈이 개었구나.

한나라 사마에게 시험 삼아 말하노니

제남생을 누를 이가 몇이나 있는지요.

 

*晨霞: 아침 노을

*閬風(낭풍): =閬風巔. 곤륜산의 꼭대기. 《楚辭‧離騷》 구절에 대한 王逸 注에 근거. “朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。”

*司馬: 사마천 혹은 사마상여인데, 번역자(신호열)는 사마천으로 짐작했음. (근거는?)

*제남생: 이반룡(李攀龍, 1514~1570)을 가리킨다. 이반룡이 산동성(山東省) 제남군(濟南郡) 역성현(歷城縣) 출신이기 때문이다. 이반룡은 자는 우린(于憐), 호는 창명(滄溟).으로, 저서에 《창명집》(30권)이 있다. (《明史》에는 32권이라 되어 있다.)

 

+추가) 창명집에 관한 독후감이지만 사실상 2구에서는 왕세정의 시를 refer한 것이다. 

*天半蛾眉: '아미천반'이라는 시어가 왕세정의 〈만흥팔수(漫興八首)〉 가운데 7수에 나온다. 그 시에 “야부의 흥취 가시지 않으니(시골 사람 흥이 일면 더 다듬지 않나니) 큰 바다에 바람 불어 붉은 물결 일어나네.(큰 바다에 돌풍 불어 보랏빛 파도 치네) 제남의 아름다운 곳 묻는다면 하늘 높이 솟은 아미산이 눈 속에 보이네.〔野夫興就不復刪, 大海迴風生紫瀾. 欲問濟南奇絶處, 蛾眉天半雪中看.〕”라고 하였다. 《弇州四部稿 卷49》 이 시에 대해 이수광(李睟光)은 왕세정이 이반룡에게 준 것이라고 하면서 “제남은 창명을 가리키니 결구는 아마도 창명에 관해 읊은 것이면서 스스로를 대단히 높게 인정한 것이다.〔濟南指滄溟, 結句蓋屬滄溟, 而其自許亦太高.〕”라고 하였다. 《芝峯類說 卷12 文章部5 明詩》

 

 

*《明史》 권287

■■李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自奮於學。稍長爲諸生，與友人許邦才、殷士儋學爲詩歌。已，益厭訓詁學，日讀古書，里人共目爲狂生。擧嘉靖二十三年進士，授刑部主事。歷員外郞、郞中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陝西提學副使。鄕人殷學爲巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：「文可檄致邪？」拒不應。會其地數震，攀龍心悸，念母思歸，遂謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予告歸。予告者，例得再起。(전반기 관직경력)

■■攀龍旣歸，搆白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡傲聲。獨故交殷、許輩過從靡間。時徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢爲和，賓客亦稍稍進。無何，奔母喪歸，哀毁得疾，疾少間，一日心痛卒。(후반기의 삶)

■■攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨淸謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出爲外吏。又二年，宗臣、梁有譽入，是爲五子。未幾，徐中行、吳國倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標榜，視當世無人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂爲之魁。其持論謂文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀，於本朝獨推李夢陽。諸子翕然如之，非是，則詆爲宋學。攀龍才思勁鷙，名最高，獨心重世貞，天下亦並稱王、李。又與李夢陽、何景明並稱何、李、王、李。其爲詩，務以聲調勝，所擬樂府，或更古數字爲己作，文則聱牙戟口，讀者至不能終篇。好之者推爲一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號滄溟。(시사결성과 후칠자의 성립. 문장은 서한 이후, 시는 천보 연간 이후의 것은 볼 것이 없다고 했고, 오로지 본조에 이몽양이 볼 만할 뿐이라고 했음. 자기들과 의견이 안 맞으면 송학이라고 배척. 왕세정과 결교한 일. 4대 문장가로 불린 일, 시문 스타일. 문장은 특히 난삽했해서 독자가 끝까지 못 읽었고, 좋아하는 자들은 일대의 종장이라 하여 애호되었음.) 

 

*予告: 2.後代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。

*簡傲: 오만하다.

*勁鷙: 勁健不凡。

*抉摘: 1.抉擇；擇取。

 

 

*이수광의 아들 이민구(李敏求, 1589~1670)의 《동주집》 권2에 실린 다음 시가 참조된다.

 

창명고(滄溟稿)

 

千年作者謾如雲 역대의 작가 구름처럼 많아

一一收藏祕閣芸 하나하나 비각과 운각에 수장하였지

不識峨眉天半語 아미천반의 시어 모르고서

堪從異代起衰文 후대에 쇠한 문장 일으킬 수 있을까

 

-이민구는 1609년(광해군1) 진사시와 1612년 증광 문과(增廣文科)에서 장원을 했다. 

 

*《월정집》 권2

여양군 민백춘 공께서 주청 부사로 연경에 가기에 시를 지어 주다

〔驪陽君閔令公伯春以奏請副使如京詩以贈行〕

 

大海峨眉竝一時 큰 바다와 아미산이 일시에 나란하니

主盟文囿倡雄詞 문단의 맹주 되어 웅건한 글 주도했네

代興來哲寧寥落 대를 이어 일어날 철인 어찌 없으랴

鞭弭中原又是誰 중원에서 겨룰 사람 또 누구일까

 

*큰 바다와 아미산: 큰 바다는 왕세정이다. 아미산은 이반룡이다. 왕세정이 일찍이 “시골 사람 흥이 일면 더 다듬지 않나니, 큰 바다에 돌풍 불어 보랏빛 파도 치네. 제남의 뛰어난 절경을 묻고 싶으면, 하늘 높은 아미산을 눈 속에 바라보라.〔野夫興到不復刪, 大海迴風生紫瀾. 欲問濟南奇絶處, 峨眉天半雪中看.〕”라는 시를 지었는데, 여기서 1, 2구는 자신을 비유한 것이고 3, 4구는 이반룡을 비유한 것이다. ‘대해(大海)’는 웅혼한 시풍을 말하고 ‘아미(蛾眉)’는 청고(淸高)한 시풍을 말한 것이다. 《靑泉集 卷8 海游見聞錄 文學》 《芝峯類說 卷12 文章部》

 

*서영보(徐榮輔, 1759~1816)의 《죽석관유집(竹石館遺集)》 2책에도 언급된다.

“내가 산속에 있을 때 동해(東海)에 임하여 일출(日出)의 광경을 본 일을 가지고 말하기를 “옛날 왕원미는 자신의 시를 회오리바람이 일으키는 붉은 물결로 자처하였고, 우린의 시를 눈 속의 아미산으로 허여하였다. 우리 두 사람이 산과 바다에서 노니는 것이 어찌 무턱대고 왕리보다 못하다고야 하겠는가.〔昔王元美自居以廻風紫瀾 許于鱗以雪中峨嵋 吾兩人山海之遊 何遽不若王李〕”라고 하였고”