봉상 왕세무의 시문집을 읽었다

讀王奉常集

 

大海回風巨浪洶

群雄誰敵長王鋒

更看難弟能劘壘

不獨雲間有士龍

 

큰 바다 회오리바람 놀란 파도 산 같으니

군웅들 뉘라 감히 그 서슬을 당해내리

다시 보니 유능한 아우가 능히 맞설 만하군

‘운간 육사룡’(육운)만 있는 것이 아니로다.

 

*奉常集: 《명사》 권99에는 《奉常集》五十四卷이 있다고 한다. 봉상집은 사고전서에는 실려 있지 않음. (기본고적고에 54권본 봉상집 수록)

*왕세무(王世懋, 1536~1588): 자는 敬美, 호는 麟州, 損齋, 墻東生. 세설신어를 즐겨 읽었다고 한다. (凌濛初 《世说新语鼓吹·凡例》称：“诸书不可有评，评者为疣赘，为指枝，读《世说》单词片语，本是谈资，月旦阳秋，不妨饶舌。况刘会孟谭言微中，王敬美剔垢磨瑕，诸家指陈，皆足发明余蕴。”; 顾懋宏撰 《世说补精华序》 称：“近时何元朗氏（即何良俊）著《语林》，亦仿其（指《世说》）意；而弇州王长公（即王世贞）伯仲，特加删定，以续《新语》，次公敬美（即王世懋）尤嗜此书，至谓之‘世说学’。)

*難弟: 賢弟.

*劘壘(마루): 적의 진영에 접근한다는 뜻. 전쟁을 가리키기도 함. (예: 이규보, “登壇屠沈謝, 劘壘倒班楊” 시단에서는 심약과 사조를, 대결에 임해서는 반고와 양웅을 압도하려 했다)

 

*士龍: 晉나라 陸雲의 자. 그는 시문에 능하여 형인 陸機와 二陸으로 병칭되는데 荀隱을 만났을 때에 자신을 소개하면서 ‘雲間陸士龍’이라고 한 적이 있다. 육운이 일찍이 張華의 처소에서 순은과 처음 만났을 때, 장화가 말하기를, “오늘 서로 만났으니, 常談은 하지 말아야 할 것이다.”라고 하자, 육운이 손을 번쩍 들며 말하기를, “나는 구름 사이의 육사룡이오.〔雲間陸士龍〕” 하니, 순은이 말하기를, “나는 태양 아래 순명학이오.〔日下荀鳴鶴〕”라고 했던 데서 온 말인데, 명학(鳴鶴)은 바로 은(隱) 자의 풀이가 되기 때문에 한 말이다. 

이 일화는 세설신어에도 나온다. (25편 排調 [taungting and teasing])

 

*《명사》 권287 왕세정전

世貞弟世懋，字敬美。嘉靖三十八年(1159)成進士，卽遭父憂。父雪，始選南京禮部主事。歷陝西、福建提學副使，再遷太常少卿，先世貞三年卒。好學，善詩文，名亞其兄。世貞力推引之，以爲勝己，攀龍、道昆輩因稱爲「少美」。

 

*육운(262~303): 자는 士龍이고, 吳郡 吳縣(지금의 강소성 소주) 출신. 오군이 육씨 집안은 당대 강동에서 명망 있는 가문 중 하나였다.

 

*참고문헌

김규선, 2017, 《예포힐여》의 두변론.

姬毓, 《王世懋詩學及心態硏究》 (南京: 南京師範大學 석사학위논문), 2014.

 

배현진, ｢명말 도시문화 변화와 서화수장 취미 전개 양상｣, 동양예술 28, 한국동양예술학회, 2015.

배현진, ｢明末 蘇州지역의 개인 書畵 收藏이 畵壇에 미친 영향｣, 동양예술 16, 한국동양예술학회, 2011.