산인 사진(謝榛)의 시문집을 읽었다

讀謝山人集

 

齊名二子藝通神

亦數宗臣與國倫

誰識中原馳上駟

屬鞬還有眇山人

 

두 거장이 이름 나란히 하니, 예술이 신의 경지에 통했구나

종신과 오국륜을 역시 헤아릴 수밖에.

누가 알리, 중원에선 상사가 달린다면

촉건에는 도리어 이 애꾸눈 산인이 있다는 걸

 

*謝榛(1495~1575): 후칠자 중 한 사람. 16세에 악부시로 고향에서 유명해졌다. 저서로 《四溟集》10권이 있다. (전자판 사고전서에 수록되어 있음) 어릴 때부터 한쪽 눈이 애꾸였다. 歌詩를 짓는데 치력.

*宗臣(1525~1560): 후칠자 중 한 사람. 강소성 흥화현 출신. 자는 子相 호는方城. 저서로 《宗子相集》 15권이 있다. 초기 시는 이백의 스타일을 모방했으나 잘 되지 않았음.

*吳國倫(1524~1593): 후칠자 중 한 사람. 자는 明卿, 호는 川樓子 혹은 南嶽山人. 호광성 출신. 1550년 진사.

 

*上駟: 가장 좋은 사마(駟馬).

*屬鞬: 오른쪽에 활집을 부착한다[右屬橐鞬]의 준말로 《좌전》 희공 23년 조에 나오는 말인데, 여기서는 무엇을 의미하는지 자세하지 못하다. 鞬(동개 건)은 말 위에 활과 화살을 꽂아 등에 지는 물건이다. (고전번역원 각주에 희공 14년이라 한 것은 잘못)

-“若不獲命, 其左執鞭弭, 右屬櫜鞬, 以與君周旋.” ([중이가 말했다] 그래도 戰爭을 중지하자는 임금님의 命을 들을 수 없으면注+ 왼손에는 채찍과 활을 잡고 오른쪽에는 활집과 화살통을 차고서 임금님과 한 판 겨루어 보겠습니다)

-中原과 대비되는 지명이어야 할텐데.

 

*《明史》에서는 모곤 다음에 나옴.

■■謝榛，字茂秦，臨淸人。眇一目。年十六，作樂府商調，少年爭歌之。已，折節讀書，刻意爲歌詩。西游彰德，爲趙康王所賓禮。入京師，脫盧柟於獄。■■李攀龍、王世貞輩結詩社，榛爲長，攀龍次之。及攀龍名大熾，榛與論生平，頗相鐫責，攀龍遂貽書絶交。世貞輩右攀龍，力相排擠，削其名於七子之列。然榛游道日廣，秦、晉諸王爭延致，大河南、北皆稱謝榛先生。趙康王卒，榛乃歸。

■■萬曆元年冬，復游彰德，王曾孫穆王亦賓禮之。酒闌樂止，命所愛賈姬獨奏琵琶，則榛所製竹枝詞也。榛方傾德，王命姬出拜，光華射人，藉地而坐，竟十章。榛曰：「此山人里言耳，請更製，以備房中之奏。」詰朝上新詞十四闋，姬悉按而譜之。明年元旦，便殿奏伎，酒止送客，卽盛禮而歸姬於榛。榛游燕、趙間，至大名，客請賦壽詩百章，成八十餘首，投筆而逝。■■當七子結社之始，尙論有唐諸家，各有所重。榛曰：「取李、杜十四家最勝者，熟讀之以會神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。得此三要，則浩乎渾淪，不必塑謫仙(이백)而畫少陵(두보)也。」諸人心師其言，厥後雖合力擯榛，其稱詩指要，實自榛發也。

 

*사고전서 수록 사명집은 전체가 고시, 율시 등으로 이루어진 시집이다. 

 

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